نماز دهه اول ماه ذى الحجّة

این ماه از ماههاى شریفه است و چون این ماه داخل مى شد صُلَحاى صَحابه و تابِعین اهتمام عظیم در عبادت مى کردند و دهه اوّل آن اَیامَش اَیامِ مَعْلُومات است که در قرآن مجید ذکر آن شده است و در نهایت فضیلت و برکت است و از رسول خداصَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَ اله مرویستکه عمل خیر و عبادت در هیچ ایامى نزد حق تعالى محبوبتر نیست از این دهه و از براى این دهه اعمالى است اوّل روزه گرفتن نُه روز اوّل این دهه که ثواب روزه تمام عُمر دارد دوّم خواندن دو رکعت نماز مابین مغرب و عشاء در تمام شبهاى این دهه در هر رکعت بعد از حمد بخواند یک مرتبه توحید و آیه :

واعَدْنا مُوسى ثَلثینَ لَیلَةً وَاَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ

و وعده کردیم با موسى سى شب و کامل کردیم آن را به ده شب دیگر

میقاتُ رَبِّهِ اَرْبَعینَ لَیلَةً وَقالَ مُوسى لاِخیهِ هرُونَ اخْلُفنى فى

و بدین ترتیب وعده گاه خدا چهل شب تمام شد و موسى به برادرش هارون گفت جانشین من باش در میان

قَوْمى وَاَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبیلَالْمُفْسِدینَ 

قومم و کارشان را اصلاح کن و از راه فساد جویان پیروى مکن

تا با ثواب حاجیان شریک شوید.

دریافت
حجم: 12.2 کیلوبایت
توضیحات: دانلود آیه بالا نماز دهه اول ماه ذى الحجّة

مراسم جشن سالروز ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه الزهرا(س)

به همت جلسات قرائت قرآن مسجد امام حسن عسکری (ع) مراسم جشن باشکوهی همراه با سخنرانی و مولودی خوانی سه شنبه 24شهریور بعد از نماز مغرب و عشا برگزار می گردد.

سخنران : حجت السلام و المسلمین کیانی 

مداح : برادر سراج

مکان: مسجد امام حسن عسکری (ع) - خ فردوسی 

جلوه‌های عبادی امام جواد علیه‌السلام

سالروز شهادت امام جواد (علیه السلام) تسلیت باد.

امام جواد علیه‌السلام عابدترین فرد زمانش بود. محبّت و علاقه‌اش نسبت به باری تعالی وصف نشدنی و خوف، خشوع و اخلاصش در طاعت و عبادت خداوند ستودنی است.

الف- نماز

امام جواد علیه‌السلام علاوه بر عبادات و نوافل معمول، نافله مخصوصی داشت. نافله آن حضرت دو رکعت بود؛ در هر رکعت، سوره فاتحه را قرائت می‌نمود و آنگاه هفتاد مرتبه سوره اخلاص را تکرار می‌کرد.1

هرگاه وارد ماه جدید می‌شد، در روز اوّل ماه، دو رکعت نماز به جای می‌آورد؛ در رکعت اوّل، بعد از سوره حمد، به تعداد روزهای ماه (30 مرتبه) سوره توحید را می‌خواند. در رکعت دوم بعد از حمد، سوره انّاانزلناه را مثل رکعت اوّل تلاوت می‌کرد.2

جلد اول «تفسیر قرآن برای همه» منتشر شد

 جلد اول «تفسیر قرآن برای همه» نوشته قرآن‌پژوه فقید معاصر علامه سید علی کمالی دزفولی(۱۲۹۰-۱۳۸۳ش) چاپ و منتشر شد

این کتاب تفسیر همراه با زیست‌نامه قرآن‌پژوهی مفسر فقید به تحقیق و تصحیح سید مجتبی مجاهدیان(تقوی) و سید مهدی میرمسیب، در 544 صفحه قطع وزیری توسط انتشارات دفتر نشر معارف، وابسته به نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، چاپ و  منتشر شده است.

«تفسیر قرآن برای همه» شامل مقدمه محقق (مجاهدیان)، مقدمه مفصل مفسر(علامه کمالی) و تفسیر سوره‌های حمد و بقره است. این تفسیر فارسی موجز، اثری است ساده و بی افاده و البته گویا و رسا که می‌تواند برای هر صنف و سنی مفید و سودمند باشد. علامه کمالی با نظر به این مهم، در مقدمه کتاب، وجه‌تسمیه این تفسیر را چنین برمی‌شمارد: «... و به تفسیر قرآن برای همه نام‌گذاری نمودم؛ زیرا قرآن و تفسیر آن برای همه مردم است.»

مقدمه مفسر در 34 صفحه با عنوان «علوم قرآن»، دربرگیرنده شرح و تبیین مهم‌ترین مقدمات فهم قرآن و مدخل ورود به مباحث تفسیری است که یکی از برجستگی‌های این تفسیر است. از عناوین مطرح در این مقدمه می‌توان به شرح و بسط: واژه و اصطلاح تفسیر، قابل فهم بودن قرآن، مصونیت قرآن از تحریف، جمع قرآن، قرائات قرآن، اسباب نزول، عموم لفظ و خصوص سبب، محکم و متشابه، ظهر و بطن قرآن، تفسیر به رأی، ناسخ و منسوخ، مصادر تفسیر، ... اشاره کرد.

این اثر جدا از ساده نگاری و اختصارنویسی، سرشار از عصاره‌های علمی، نکته‌ها، تازه‌ها و آراء مفسر و عاری از هرگونه اصطلاحات غیرضرور و پیچیدگی‌های معمول و حاشیه روی‌های مشهور تفاسیر است.

این تفسیر نتیجه سال‌ها مطالعه و تجربه متراکم مفسر فقید در امر پاسخگویی به نیازها و پرسش‌های جامعه، به‌ویژه نسل جوان است که بی‌پیرایه عرضه‌شده است.
نویسنده در این تفسیر، ذیل هر دسته از آیات، مقید به درج چند بخش بوده است:
1. آیات؛ 2. ترجمه آیات؛ 3. واژگان؛ 4. روایات؛ 5. تفسیر ترتیبی آیات؛ 6. تدبرات؛ که عنوان برداشت‌های بی نفاد و پایان‌ناپذیر از آیات قرآن است که مفسر به قدر طاقت خود و وسع تفسیر، به مواردی از آن‌ها اشاره می‌کند.

چاپ اول «تفسیر قرآن برای همه» در 544 صفحه قطع وزیری و شمارگان 1000 نسخه، تابستان 1394 توسط دفتر نشر معارف چاپ و منتشرشده است. علاقه‌مندان می‌توانند برای تهیه این اثر به پاتوق کتاب (فروشگاه‌های دفتر نشر معارف) در تهران، قم، مشهد، شیراز و کرمانشاه، نیز بوستان کتاب (قم)، کلبه شروق(قم)، کتاب روز(قم) و حوزه قرآن‌پژوهی علامه کمالی (دزفول) مراجعه کنند.

منبع:iqna.ir

تصاویرمکه و مسجدالنبی(ص) از فضا

سایت «علم مفید» به زبان انگلیسی برای نخستین بار تصاویر فضایی شگفت انگیزی را از مکه مکرمه و مدینه منوره منتشر کرد.

آنتون اشکاپلروف، فضانورد روسی از ایستگاه فضایی بین المللی این تصاویر را گرفته و در «تویتر» خود قرار داده است. در زیر این تصاویر نوشته شده است: چشم انداز شگفت انگیز شب مکه مکرمه و مدینه منوره که از ایستگاه فضایی بین المللی گرفته شده است.

در این تصاویر نوری درخشان را از کعبه مشرفه و  مسجدالنبی(صل الله و علیه و آله و سلم) مدینه منوره می توان ملاحظه کرد.

آنتون اشکاپلروف، خلبان سابق نیروی هوایی روسیه بوده است و بیش از یک بار تاکنون به ایستگاه فضایی بین المللی اعزام شده است و تصاویر زیبا و شگفت انگیزی نیز از وی در شبکه تویتر منتشر شده است.

منبع:شبستان

تطمئن القلوب

آگاه باشید ... تنها یاد خدا آرام کننده دلهاست...

قیام خونین ۱۷ شهریور

شروع نهضت امام خمینی(ره) و مبارزات بی بدیلش در آغاز دهه ی چهل و قیام ۱۵ خرداد، اسلام سیاسی را در سطحی گسترده رویاروی رژیم قرار داد. تلاش های فکری و سیاسی حضرت امام(ره) به عنوان رهبر نهضت با توجه به گستره وسیع هواداران اسلام انقلابی در میان روشنفکران دینی، سرانجام در میان مجموعه مخالفان سیاسی رژیم، جایگاه استوار و خدشه ناپذیر آن را تثبیت کرد و به عنوان خمیر مایه فکری انقلاب توانست همه جریان های موجود را با خود همراه ساخته یا به حاشیه براند. اما این نهضت به جرقه ای نیاز داشت که در هفده دی ۱۳۵۶ افروخته شد و انقلاب را در شکل تازه ای که عبارت از رویارویی آشکار و مستقیم با رژیم پهلوی بود به حرکت در آورد و فضای نسبتا مساعد سیاسی سال های پس از ۱۳۵۵ نهضت را سرعت و شتاب بیشتری بخشید، که طبیعتا واکنش دولت، سرکوب خونین و قهرآمیز همه خیزش های انقلابی در تمامی مناطق کشور بود.

یکی از مقاطع حساس مبارزات ملت مسلمان ایران علیه رژیم پهلوی، قیام ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ می باشد که در این نوشتار به بررسی قیام و آثار آن خواهیم پرداخت.

   

چگونه امنیت را در جامعه زیاد کنیم ؟

قرآن حوزه های امنیت را در ابعاد چندی چون روحی و روانی، فردی و اجتماعی مورد توجه قرار داده و برای تحقق آن گزاره های معرفتی و آموزه های دستوری و ارشادی صادر نموده است تا به تحقق امنیت انسان به کمال خود در دنیا دست یابد. قرآن عواملی را نام می برد که در صورت عدم آن ها، امنیت در معرض خطر و نابودی قرار می گیرد.

لقب اختصاصی امام هشتم علیه السلام !

سالروز ولادت امام رضا (ع) برهمگان مبارک باد .

ویژگی ها و خصائص انحصاری هر امام ، سبب انحصار لقبی خاص به ایشان گشته است. ائمه معصومین (علیهم السلام) در عین یکسانی و یکسویی هدفشان با یکدیگر گاه به جهت ویژگی های عصر و دوره ی امامت و حیاتشان و گاهی به جهات دیگر تفاوت ها و تمایزاتی داشته اند که همین امر سبب انتساب القابی خاص به هر یک از این بزرگواران گردیده است.

برگزاری جشن ولادت امام رضا (ع)

به مناسبت فرا رسیدن ایام ولادت امام رضا (ع) مراسم جشن و شادی 

در مسجد امام حسن عسکری (ع) برگزار می گردد

مداح : برادر حجت ظفری 

و اجرای سرود توسط اعضای جلسه کودکان 

و اجرای مسابقه

زمان : سوم شهریور 94بعد از نماز عشا 

مکان :مسجد امام حسن عسکری بین اقبال و عدل 

همچنین  در این جشن از تیم های  اول تا سوم شرکت کننده در مسابقات جام شهدای مسجد تقدیر بعمل خواهد آمد .

بخشش از بزرگان است !

چطور عذرخواهی کنیم؟

عذرخواهی، در واقع یعنی تلاش برای ترمیم زخمی که ما خواسته یا ناخواسته بر جسم و روح

یا متعلقات کسی نشانده‌ایم، منتها طوری که تا حد ممکن، جایش باقی نماند.

هنر از دل درآوردن کدورت‌ها و در دل کاشتن مجدد محبت‌ها، هنری که ما با کمکش سعی می‌کنیم نه‌فقط اشتباهاتمان را جبران کنیم، بلکه به ارزش‌های درونی و اعتبار بیرونی خودمان هم اضافه کنیم. اگر این‌طوری به عذرخواهی نگاه کنیم، دیگر برایمان حکم جان‌کندن پیدا نمی‌کند که حاضر باشیم بمیریم و به‌اشتباهمان اعتراف نکنیم.

دختر کوچولویی می‌شناسم که هر وقت می‌خواهد ته‌ته پشیمانی‌اش را از آتشی که در خانه سوزانده نشان دهد، دستی به کمر می‌زند و با لحنی طلبکارانه به مامانش می‌گوید: «خب ببخش دیگه!»

راستی، چرا این‌قدر عذرخواهی کردن برای ما سخت است؟ رفتار این کوچولو، این نکته را به ما گوشزد می‌کند که سختی معذرت خواستن، ظاهراً سن و سال نمی‌شناسد. عذرخواهی کردن برای ما سخت است، چون احساس می‌کنیم عذرخواهی یعنی اقرار به شکست و اشتباه، عذرخواهی یعنی کم‌آوردن.

مصاحبه کوتاه و اختصاصی با حاج باقر یوسفی کیا یکی از خادمین مسجد امام حسن عسکری (ع) دزفول

حاج محمد باقر یوسفی کیا متولد 1309  در شهرستان دزفول چشم به جهان گشود . او که در خانواده مذهبی که پدر بزرگوارشان علی یوسفی کیا که به ملا علی  در سطح شهر معروف بوده است که در قدیم به ساقی مجالس سخنرانی و روضه خوانی لقب داده بودند در نزدیکی مسجد لب خندق (1) زندگی می کردند.

حاج محمد باقر یوسفی کیا در سن 21 سالگی

او که در خانواده ای که پدرش یک فرد متدین و 5 برادر  و خودش برادر بزرگ خانواده  بود و تحصیلاتش در کلاس اول و دوم خود را در مکتب خانه و سال سوم را در مدرسه ابن سینا و سال چهارم  تا ششم را در مدرسه شاپورگان دزفول گذراند و بعد از درس خواندن همیشه در مسجد محل زندگی خود مشغول فعالیت در مسجد و دعا خوانی و نماز خواندن سپری نمود تا زمانی که  در سن 18 سالگی در سال 1327 به خدمت سربازی مشغول و پس از 24 ماه خدمت در ارتش به پایان رسید.

هنوز یک هفته نرسیده بود که به استخدام اداره پست و تلگراف و تلفن شهرستان دزفول در آمدند و و در زمان خدمت خود مسئولیت معاونت پست دزفول را هم تجربه نموده اند.

قبل پیروزی انقلاب و زمانی که در اداره پست کار می کردند هیچ  وقت نشده بود که کسی حاج باقر را در مسجد نبیند همیشه حضور داشت و در شب های جمعه در مسجد لب خندق مراسم دعا خوانی ( دعای کمیل) را با صدای زیبای خودش برای مردم  می خواند ... این سال ها سپری شد تا سال 342 ا منطقه مسجد لب خندق پس از ادواج  به منطقه ی که الان درآن ساکن می باشند شروع به ساختن  خانه شد هنوز مسجد امام حسن عسکری احداث نشده بود که به مسجد علویه می رفت و در آنجا اقدام به برپایی جلسه قرائت قرآن نمود و یکی از نمازگزاران آنجا شد تا اینکه در سال  49 مرحوم حاج صفر افضل زاده موسس و واقف مسجد امام حسن عسکری (ع) اقدام به ساخت مسجد شدند و حاج باقر از همان روزهای اول از شروع ساخت ساز تا پایان  ساخت و ساز مسجد حضور داشت و نقش مهمی در ساختن مسجد داشته است... ادامه این مصاحبه را در ادامه مطلب بخوانید 

به بهانه روز جهانی مسجد/

تولیت ۲۰ نهاد بر مردمی‌ترین مکان کشور/ مسئولانی که مردم را مسئول می‌دانند!

تأکید بر مردمی اداره شدن مساجد از سوی مسئولان به ویژه مدیران ۲۰ نهادی که خود را متولی اداره مساجد می‌دانند، تناقضی است که در نهایت به مردمی‌ترین نهاد اسلام ضربه خواهد زد

مرکز رسیدگی به امور مساجد، کانون‌های فرهنگی هنری مساجد، سازمان اوقاف و امور خیریه، شهرداری‌ها، هیئت امنا، بسیج، ستاد پشتیبانی و هماهنگی امور مساجد کشور، شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر، وزارت راه و شهرسازی، سازمان تبلیغات اسلامی، ستاد اقامه نماز، واقفان، مسجدسازان، سازمان میراث فرهنگی و به طور کلی 20 نهاد دولتی و نیمه دولتی در ایران خود را در امور مربوط به مساجد محق برای اظهار نظر و دخالت و حتی متولی می دانند.